机器的未来是生物，这个带有预言式口吻的表述好像益发挨近实际。当流水线上的工人由于机器的呈现而被逼赋闲时，人类关于机器的抵触心情开端在空气中延伸。埃隆马斯克以及史蒂芬霍金无不忧虑地宣布了自己对人工智能的观念，他们以为人类总有一天会失掉对机器的操控。在我看来，这种心情源自人类对“失控”的惊骇。

　　在科学以及医学层面上，大脑现已替代心脏成为人类以为的生命中心。脑逝世现已成为临床医学上宣告生命进入逝世状况的规范，即便心脏还在跳动，也现已失掉了生命特征。

　　人工智能之于机器，一如大脑之于人体，假使没有前者，后者的存在便没有意义。从工业出产来看，机械化、机器自动化出产现已告一段落，接下来咱们需求赋予机器以“人工智能”，或许换句话说咱们应该给机器安上一颗“大脑”。人工智能技能已然成为人类下一阶段开展的中心驱动力。

　　不过，在开展人工智能技能的进程中，咱们好像有意无意地扩大了人工智能自身的效果，弱化了其与机器相互依存的联系。没有躯体的人工智能就像一个无处安身的鬼魂，由于无法完结认识与躯体协同作业，人工智能的才智和才能难以被充沛发掘，天然也无法像其他生命那样自力更生，更不会对人类构成要挟。

　　在当时阶段，人工智能扮演的人物更像是人类的第二个大脑，用于辅佐人类考虑或许完结某些指令。例如微软的人工智能机器人小冰，以及百度的人工智能机器人度秘，是两个最具代表性的初期人工智能。

　　你很难幻想一个陪你谈天帮你排遣的人工智能会对人类构成要挟，但当更高档的人工智能呈现时，咱们无法意料机器人是否有危及人类安全的或许。好在现在相似的暴力景象还只存在于电影等文艺作品中。

　　在好莱坞的科幻电影中，咱们常常看到机器人损伤人类的画面，最近几部能够引起人类对人工智能忧虑的影片来自《机械姬》和《终结者5：创世纪》。《机械姬》中的女机器人成功骗过了男主人公，终究变成惨剧。而《终结者》中的“天网”由于具有了自主认识，乃至作出消灭地球的判别。

　　文艺作品为了寻求视觉效果制作幻想空间，总是喜爱烘托暴力和惊惧心情，这并不值得少见多怪。但由于群众遍及倾向于信任“坏消息”的心思，人工智能要挟论者总是能够容易抓获一帮听众，然后使得惊惧在社会中延伸，这种现象能够参照曾一度引发大众惊惧的灾祸电影《2012》，好在国际末日的预言并没有应验。而那些制作暴力的机器人截止现在也仅仅存在于电影和科幻小说中。

　　实际中呢？人工智能展示给人类的的确天壤之别的一面。当机器被赋予人工智能之后，咱们看到的是大批在工业流水线上重复作业劳动力的解放，在医疗、交通、工业制作等范畴，机器人协助人类完结“不或许的任务”。美国的一家科技公司出产的机器人保安现已投入市场，用以公共场所的安防作业。俄罗斯的科研团队近来也研宣布甲由容貌的机器人，用于环境监测和侦查。

　　当然，关于人工智能的忧虑最激烈的声响莫过于导致许多人类赋闲。百度首席科学家吴恩达博士曾就这一论调做出回应：“机器在替代人类作业的一起，也发明了许多就业机会。正如农业年代向工业年代的过渡，农人赋闲了但继而又找到了农业之外的作业。对人工智能技能而言，人们面对的最大问题是怎么练习自己习惯新的生活办法。”

　　从当时人工智能技能的水平来看，机器间隔自主式学习并经过自力更生成为人类国际的一部分，还有很悠远的间隔，所以不用忧虑机器导致大规模赋闲，在奇点降临前机器给了人类满足的习惯时刻，这个进化的进程中还存在巨大的技能瓶颈。

　　简略来看，当时的人工智能包含输入和输出两个部分，输入依赖于文字、图片、语音乃至手势操作等人机交互技能，而输出则依赖于机器的大数据堆集、剖析和处理才能，辨认用户输入的指令并作出相应输出。例如，当你在于人工智能机器人攀谈时，输入“你喜爱什么乐队？”，它首先要经过语义辨认剖析技能读懂你的言语，然后与数据库中的答案进行匹配，继而输出最精准地答复。

　　人工智能现已具有必定的学习才能，但依然跳脱不出人类的监督，它的才智程度取决于人类对其数据库的完善程度，假设你给一台机器不断灌注某一类常识和文献，它便能够了解这套言语并构成自己的言语风格，乃至能够仿照人类写出新闻报道，但这并不会使其显得赋有才智。当你长时刻与小冰或度秘攀谈后，它会益发了解你的生活习惯，成为你的交心小帮手，但问题在于其依然无法做到触类旁通，比方它或许知道你不喜爱吃辣，但不会知道你不喜爱吃放了辣椒的爆炒香干这道菜，由于它不会经过触类旁通的办法作出合理判别。

　　能否做到触类旁通的跳跃式学习，这便是经历式学习和自主学习的不同，也是人类与机器的最大不同。人类在不断堆集经历的一起，还能够从经历中取得“彻悟”，然后取得处理许多同类问题的办法。而人工智能则是在遇到一个新的问题时，处理并把握处理这一问题的经历，然后遇到下一个问题再重复，这个进程中机器或许会犯错，所以一起也是个不断试错的进程，而机器犯错往往带来严峻的结果。

　　到现在为止，尚没有一致的原理或范式来辅导人工智能的研讨，许多问题上还存在不合。由于人工智能技能触及的学科太多，科学家们也在测验经过其他学科找到推进人工智能技能开展的办法。例如从心思或神经方面模仿人工智能，或许经过与生物学的结合寻觅答案。近年来，互联网企业也开端在人工智能范畴有所作为，但因该范畴存在较高的门槛，所以依然局限于百度、微软这样的巨子身上。

　　互联网巨子们进入人工智能具有先天优势，特别是像百度、谷歌这样自身就有搜索引擎事务的企业，在大数据方面经历丰富，经过接入各类生活服务，让人工智能更好地服务于实际生活。但是人类能够发明出人工智能，但人工智能机器人的进化却要依托自身。

　　一如凯文凯利所言，“人工的正在变得有生命”，人类发明了机器，并经过人工智能技能赋予机器以“生命”，那么这一生命怎么进化，人类应不应该参加并干涉机器的自我进化，便成为一个问题。从一般伦理上讲，咱们应该尊重任一物种，天然也应该包含机器人。关键在于人类对待机器的情绪，是将其作为服务于人的东西仍是独立于人类之外的物种。

　　不久前美国宇航局举行发布会公开了火星上存在液态水的依据，这意味着火星上或许存在生命痕迹。假设真的存在生物，那么咱们人类又该怎么对待这些生命？是干涉它们的进化仍是任由它们自我进化？这些生命与机器人之间的别离又在哪里？更进一步地讲，咱们人类的“发明者”与人类之间应该保持何种联系？

　　美国天文学家卡尔萨根有句名言，“假如咱们总算在太阳的第四颗行星上找到了生命，火星是归于火星人的，即便火星人仅仅微生物。”弦外之音是咱们不应该介入火星生命的进化进程，我以为这一观念在人工智能身上相同适用。假如所谓的“奇点”降临之后，机器具有了自主学习和进化才能，我以为人类不应经过一些手法来干涉机器的进化，更不要说挑选与机器对立。

　　作为人工智能机器人的“造物主”，在完结造物的任务之后，我的观念是人类应该把进化的权力交给机器自身。