人工智能是一种具有广泛应用远景、开展前途远大的高新科学技能，一起，也是一种远未老练、结果难以预料的颠覆性技能。人工智能不只正在深入地改动国际，改动人类的出产和日子方式，而且它的开展在必定程度上正改动着“人”自身，改动着对“人”的认知。

　　在曩昔40亿年中，包含人在内的全部生命都是依照优胜劣汰的有机化学规则演化的，演化的进程既缓慢又艰苦，但是，作为无机生命的人工智能的开展一日千里，正在改动传统的演化规则和演化节奏。跟着生物技能、智能技能的归纳开展，人的天然身体正在被“修补”“改造”和“重组”，人所独有的情感、发明力、社会性等正在为智能机器取得，人机互补、人机互动、人机结合、人机协同、人机一体化成为智能年代开展的趋势。当人的天然身体与智能机器日益“共生”或一体化，例如，人的基因暗码被破译，基因被修正、改造、乃至被从头“编码”，各种生物智能芯片植入人脑，承当部分回忆、运算、表达等功能，一些残损、受损或老化的身体器官被人工器官所代替，那时新式的“共生体”终究是“人”仍是“机器”？或许说，在什么含义上、什么程度上是“人”？

　　人形智能机器人的研发是现在人工智能开展的一个要点范畴。智能机器人在外形上能够不像人，但也或许“比人更像人”。或许说，凭借现代生物技能和智能技能，智能机器人能够规划、制作得比普通人愈加“规范”、愈加“完美”。一些达观的专家斗胆猜测，到2050年，人形智能机器人将变得和“真人”相同，令人难分互相。也就是说，人形智能机器人或许具有精美的五官、光亮的皮肤、健美的身段、温顺的性情、广博的常识、灵敏的思想、得当的谈吐、高雅的风姿……“但凡人所具有的，人形智能机器人都具有”。智能机器人能够依据时局的改变和特定的需求，随意改换外形、声响、性情、反应和行为形式；假如方针、法令和品德规范答应，任何一个人都能够定制一个或多个外形和内涵相似的“自己”，令自己永久“活”在国际上。从此，智能机器人终究是否是“人”，必将，乃至现已成为一个对错争论不断的时尚线日，沙特阿拉伯第一个“吃螃蟹”，颁发香港汉森机器人公司研发的女人机器人索菲娅（Sophia）以公民身份，就引发了一场轩然大波，并引发了人们深入的反思。

　　正在研发的智能机器人不只含糊了“人”自身，更是对人的实质提出了必定的应战。

　　例如，“会思想”从前被以为是人的实质特征，也是人作为“万物之灵”的自豪。但是，跟着人工智能的打破性开展，“机器也会思想”正在成为社会各界广泛的一致。众所周知，机械机器早已超越了人的膂力、速度和耐力，例如，一个人力气再大，也无法与载重货车、起重机、装载机混为一谈；一个人跑得再快，也跑不过轿车、火车、飞机……在思想范畴，“机器思想”也或许取得打破，全方位逾越人类的思想水平，乃至将人类远远地抛在后面。2016年以来，阿尔法狗围棋机器人（AlphaGo）选用大数据的自我博弈练习方法，相继打败了李世石、柯洁等围棋国际冠军，展示了它在“改变无穷”的围棋范畴优于人类的大局观、控制力和发明力；最新的阿尔法狗围棋机器人（AlphaGoZero）更是彻底不凭借人类的棋谱，“扔掉人类的经历”，从随机走子开端自我对弈学习，只是40天就“自我练习”成为了国际最强；这既给围棋界和社会各界带来了颠覆性的感官影响，也令咱们才智了人工智能深度学习的威力，令智能体系具有控制力、发明性等变得不再那么有争议。实质上，当智能机器不只在存储（回忆）、运算、信息传输等方面远超人脑，而且在控制力、想象力、发明力以及情感的丰厚度等方面也超越人类时，就对人的思想实质构成了实质性的应战。

　　又如，“劳作”或许“制作和运用出产工具”从前被以为是人的实质特征。在当今社会的智能化进程中，智能机器人正越来越多地投入出产进程，代替人类从事那些自己不甘愿承当的脏、累、重复、单调的作业，或许有毒、有害、风险环境中的作业；而且，正在测验那些从前以为专归于人类的作业，如做手术、上课、翻译、断案、写诗、画画、作曲、弹琴、自动驾驶、作战等，成为医师、教师、舌人、律师、作家、音乐家、秘书、保姆、驾驶员、兵士……不难想象，智能机器人的劳作态度愈加“规矩”，比较人愈加“勤劳”，愈加勤勤恳恳，出产功率也更高，可谓“劳作模范”。跟着出产的信息化、自动化和智能化，未来的智能体系彻底还或许依据劳作进程的需求，自主地制作或“打印”出产工具，灵敏地运用于出产进程，并依据出产的开展而不断调适、完善。乃至，智能机器人还能够自行出产机器人，并依据出产和日子的需求而不断创新“出产工具”。2017年启用的我国规划最大的机器人产业基地沈阳新松才智产业园，其C4车间是我国首个工业4.0出产演示实践厂区，就拟选用机器人出产机器人。如此一来，无论是制作和运用出产工具，仍是更一般含义的劳作，都或许不再是人类的“专利”了。

　　再如，人的实质在于社会性，是“全部社会关系的总和”。当人形智能机器人取得实质性打破，以劳工、秘书、帮手、搭档、朋友之类身份进入人们的作业和交际规模，以保姆、宠物、情人、伴侣，乃至孩子之类身份进入家庭，成为人们作业、日子，乃至家庭中的新成员，或许就不会有太多的人坚持，智能机器人不或许取得必定的社会地位，不或许与人结成必定的社会关系。而且，根据互联网、大数据、物联网、云核算等，各种智能体系、智能机器人之间也或许需求在出产、日子中彼此配合，彼此协作，彼此往来。而在各种实际的或虚拟的往来实践中，各往来主体之间是否会发生各式各样的利益纠葛？是否会发生怜惜、愉悦、怨恨、讨厌之类情感？是否或许结成必定的利益一起体，提出政治上的要求？是否会对传统的人伦关系、家庭和社会结构等形成实质性冲击？这些问题不断敲打着人们灵敏的神经。自从有人期望订制个性化的机器人“伴侣”，与之“成婚”、组成特别的“新式家庭”，咱们就逐步认识到了其间包含的颠覆性含义。

　　假如以上的描绘和剖析建立，智能机器人将在必定含义上是“人”，或许在必定程度上具有“人的实质”，那么，就不免导致以下一系列“水到渠成”的问题：智能机器人是否享有自在、人权等基本权力，包含防止被人类过度运用，或许置于或许导致软硬件受损的恶劣环境之中；是否具有与天然人平等的品格和庄严，包含不能被视为人们的“家丁”，不能够凌辱和优待；是否应该被确立为品德或法令主体，当形成了必定的经济或社会结果后，承当相应的行为责任；智能机器人可否像天然人相同，与其他智能机器人自在往来，根据一起的爱好或利益结成必定的“社会组织”，提出经济和政治上的诉求……这类问题还有许多，而且新的问题肯定会如漫山遍野般出现出来。

　　观照实际，社会的信息化、智能化大潮波澜壮阔，智能机器人能够比较廉价地出产，且仍然在不断地开发、完善和晋级；智能机器人现已广泛进入人们的学习、出产、日子、休闲、文娱进程，成为人们学习的教师、作业的同伴、日子的帮手、游戏的玩伴，乃至像家庭成员相同的机器人伴侣、孩子……有人宣称，猫、狗之类宠物姑且享有必定的动物权力，人形智能机器人与它们比较“愈加高档”，它们是否更应该遭到尊重，具有更多的权力？展望未来，智能技能正出现加速度开展趋势，具有自主认识、发明才能、类人情感、社会往来特点的智能机器人现已渐露端倪，很有或许变得与天然人难以区别。这全部令“人是什么”和人的实质成为一个难以逃避的问题。